بناء الفعل للمجهول

المبني للمعلوم والمبني للمجهول

المعلوم: ما ذكر معه فاعله: فَتَحَ محمدٌ البابَ ً. يشاهد عليٌ خالدا

المجهول: ما حذف فاعله، وأنيب غيره: فُتِحَ البابُ. يُشاهَدُ خالدٌ

البناء للمجهول:

إذا كان ماضياً كسر ما قبل آخره، وضُم كل متحرك قبله: عَلِمَ : عُلِمَ ،درس: دُرِسَ.

إذا كان مضارعاً فُتِح ما قبل آخره وضُمَّ أوله: يَكْتبُ : يُكْتَبُ ، يَسْتَعْمِلُ: يُسْتَعْمَلُ.

الفاعل ونائب الفاعل مبسطه ومرخصه

الفاعـــــــــــــــــلُ

الفاعلُ: اسمٌ يدلُّ على من قامَ بالفعلِ، ويكونُ مرفوعاً، مثالٌ: نامَ الولدُ، نامَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظّاهرِ، الولدُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
ويأتي الفاعلُ بعدَ الفعلِ دائماً، ولا يجوزُ أنْ يتقدّمَ عليه، فلو قلْنا الولدُ نامَ، فإنّ الولدَ هنا مبتدأٌ وجملةُ نامَ خبرُه.
وقد يأتي الفاعلُ بعدَ اسمِ الفاعلِ: حضرَ المُسافرُ أخوه، أخوه: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الواوُ لأنّه من الأسماءِ الخمسةِ، والهاءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
أو يأتي بعدَ مبالغةِ اسمِ الفاعلِ:أحمدُ هدّارٌ صوتُه، صوتُه: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، والهاءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
أو يأتي بعدَ اسمِ المفعولِ:خالدٌ محمودةٌ سيرتُه، سيرتُه: نائبُ فاعلٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، والهاءُ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
أو يأتي بعدَ الصّفةِ المشبّهةِ باسمِ الفاعلِ: سعيدٌ حسنٌ خلقُه، خلقُه: فاعلٌ مرفوعٌ والهاءُ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
أو يأتي بعدَ اسمِ الفعلِ: هيهاتَ, هيهاتَ العقيقُ ومن به، العقيقُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ.
أحوالُه:1-قد يأتي الفاعلُ اسماً ظاهراً: نامَ الولدُ.
الولدُ اسمٌ ظاهرٌ.
2-أو يأتي ضميراً متّصلاً: حفظنّا القصيدةَ، نا ضميرٌ متّصلٌ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
3- أو يأتي ضميراً مستتراً: تقدّمَ الطّالبُ للامتحانِ وأجابَ عن الأسئلةِ، فاعلُ أجابَ ضميرٌ مستترٌ جوازاً تقديرُه هو.
4- أو يأتي مصدراً مؤوّلاً:سرَّني أنّك نجحْتَ، فالمصدرُ المؤوّلُ من أنّ واسمها وخبرها( سرّني نجاحُك)مرفوعٌ على أنه فاعلٌ.

نائبُ الفاعــــــــــــــلِ

هو اسمٌ مرفوعٌ يحلُّ محلَّ الفاعلِ عندَ بناءِ الفعلِ للمجهولِ، وينوبُ عن الفاعلِ:
1-المفعولُ به، مثلُ: كافأْتُ المجدَّ- كوفِئَ المُجدُّ
2-الجارُّ والمجرورُ، مثلُ:نامَ الولدُ في السّريرِ_ نِيم في السّريرِ.
3-الظّرفُ، مثلُ: صمْــتُ شهرَ رمضانَ- صِيمَ
رمضانُ.
4-المصدرُ، مثلُ:سرْتُ سيراً سريعاً- سِير سيرٌ سريعُ.
ويأتي نائبُ الفاعلِ:
1-اسماً صريحاً، مثلُ: لا يُكرَمُ المرءُ في بيتِه.
2- ضميراً متّصلاً أو مستتراً، مثلُ:كوفئْتُ على اجتهادي، نائبُ الفاعلِ ضميرٌ متّصلٌ هو التّاءُ في كوفئْتُ.
المرءُ لا يُكرَمُ في بيته- نائبُ الفاعلِ للفعلِ يُكرَم ضميرٌ مستترٌ تقديرُه هو.
ملاحظةٌ: في الفعلِ المتعدّي إلى اثنين ينوبُ المفعولُ الأوّلُ عن الفاعلِ: ظنَّ المقصِّرُ الامتحانَ سهلاً- ظُنّ الامتحانُ سهلاً.

__________________

ادوات الجزم

أدوات الجزم

لم, لما, لام الأمر, لا الناهية، إنْ

لم: حرف جزم يفيد لنفي الفعل المضارع في الماضي:

- لم يدرسْ جيدًا.

- لم: حرف جزم يجزم الفعل المضارع,

- يدرسْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره .

لما: حرف جزم يفيد لنفي الفعل المضارع في الماضي إلى الوقت الحاضر:

- حان وقت الذهاب إلى الحقل ولما ترتديا الثياب.

- لما: حرف جزم يجزم الفعل المضارع,

- ترتديا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

لام الأمر:حرف جزم يفيد في الطلب:

- ليشربْ الدواء حتى يشفى من آلامه.

- لـ: لام الأمر تجزم الفعل المضارع,

- يشربْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره.

لا الناهية: حرف جزم وهو لطلب الترك والكف وهي ناهية تدخل على الفعل المضارع وتجزمه وتفيد للمستقبل.

- لا ترمِ النفايات في الشارع,

- لا: لا الناهية تجزم الفعل المضارع,

- ترمِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.

إن: حرف شرط جازم وهو يربط الجواب بالشرط:

- إن تزرعا تحصدا,

- إن: حرف شرط جازم يجزم الفعل المضارع,

- تزرعا: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف في محل رفع فاعل.

- تحصدا: فعل هو جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف في محل رفع فاعل.

*(وقد تدخل "لا" حرف نفي على "إن" (إلاَّ)).

لغة الضاد

اللغة العربية هي لغة سامية ، مثل السريانية و الآرامية و العبرية و الأكادية ، و هي لغة العرب ، سكان شبه الجزيرة العربية ما بين الخليج الفارسي / و بين البحر الأحمر.

و العربية اسم مشتق من الإعراب عن الشيء ، أي الإفصاح عنه ، و هكذا فالعربية تعني من حيث الاشتقاق لغة الفصاحة.

العربية هي لغة القرآن.

أيضا تسمى لغة الضاد لأنها اللغة الوحيدة في لغات العالم التي تحتوي حرف الضاد.

الفعل المضارع

الفعل المضارع المرفوع :الدلالة الزمنية للمضارع :الأصل في المضارع أن يدل على حدث يقع في الزمن الحاضر أو المستقبل .
مثال : أكتب الآن درسي . أزورك غدا .
?علامات رفع المضارع :
الضمة الظاهرة في آخر الفعل الذي ينتهي بحرف صحيح . مثال : العلم ينفع.
الضمة المقدرة في آخر الفعل الذي ينتهي بحرف علة . مثال : يبكي , أتلو , نبقى .
ثبوت النون في الأفعال الخمسة (التي تتصل بألف الاثنين أو واو الجماعة , أو ياء المخاطبة) . مثال : أنتما تسافران , أنتم تلعبون , أنت تعملين .
?تنبيه :
يبنى المضارع في حالتين :
أ - على السكون إذا اتصلت به نون النسوة . مثال : هن يخرجْن .
ب-  وعلى الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد . مثال : لأساعدنَّك . لِتخرجنْ .
2/ الفعل المضارع المنصوب:
ينصب المضارع إذا سبقته إحدى أدوات النصب التالية :أن ,كي, لن ,إذن .
?معاني أدوات النصب :
ماذا تفيد كل أداة من أدوات نصب المضارع ؟
1 أن : حرف نصب ومصدر واستقبال .
2 كي : حرف نصب ومصدر واستقبال . 3 لن : حرف نصب ونفي واستقبال .4 إذن : حرف نصب وجواب وجزاء واستقبال .
?علامات نصب المضارع :
1 الفتحة الظاهرة إذا كان الفعل ينتهي بحرف صحيح أو معتل الآخر بواو أو ياء .
مثال : لن أكذبَ . لن أقسوَ عليك . لن أرميَك بالحجر .
2 الفتحة المقدرة إذا كان الفعل معتل الآخر بألف . مثال : لن أرضى عن سلوكك .
3 حذف النون في الأفعال الخمسة . مثال : لن تذهبا . لن تذهبوا . لن تذهبي .
?نصب المضارع بأن مضمرة :

1- إذا وجدنا فعلا مضارعا منصوبا ولم يسبق
ب (أن , لن , كي , إذن ) نقول: " إنه منصوب بأن مضمرة .
2- تضمر أن بعد :
أ لام التعليل : اجتهد لتنجحَ .
ب وحتى : اجتهد حتى تنجح .
ج وفاء السببية : لاتكذب فتعاقبَ .
د وواو المعية : لاتأكل وتتكلم .
ه اصبر أو يؤثر عليك الحزن
3/ الفعل المضارع المجزوم :?جزم المضارع :
يجزم المضارع إذا سبقته إحدى الأدوات التالية:
لم , لا الناهية , لام الأمر , لما.
?معاني أدوات الجزم :
ماذا تفيد كل أداة من أدوات الجزم ؟
1 لم : حرف جزم وقلب ونفي . مثال : لم أتغيبْ عن المدرسة .
2 لما:حرف جزم ونفي وقلب(النفي بها يستمر حتى زمن المتكلم).مثال: لما أبلغْ خمسين عاما.
3 لام الأمر : حرف جزم وأمر. مثال : لتجتهدْ في عملك .
4 لا : حرف جزم ونهي . مثال : لا تلعبْ بالنار .
?تنبيه : يمكن تعويض (لما) ب(لم ...حتى الآن) أو(لم ...إلى الآن) أو(لم ... ...بعد ) . مثال: لما تغب الشمس = لم تغب الشمس بعد .
?علامات جزم المضارع :
1 السكون في آخر الفعل إذا كان صحيح الآخر .
مثال : لم أكذبْ .
2 حذف حرف العلة في آخر الفعل إذا كان معتل
الآخر.مثال: لاتجرِ. لاتدنُ مني. لم أحظَ بجواب
3 حذف الن لتأخذ هذا الكيس .ون في الأفعال الخمسة .
مثال : لتصبرا . لتصبروا . لتصبري
?تنبيه : إذا جزم المضارع بالسكون وجاء بعده اسم معرف ب(ال) تحذف السكون لمنع تتابع ساكنين .

قصائد عجيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصائد عجيبة
ياسبحان الله ...!
شوفوا الفرق بين شعر الأوائل والأواخر
ترى كل الإبداع في أشعارهم
وهذا ما نقلته لكم لما رأيت فيه من جمال وروعة وحنكة في الكتابه.
قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ، وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما .
وإليكم بعضا من هذه القصيدة
من اليمين إلى اليسار ... في المدح

طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ
وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ
جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا
من اليسار إلى اليمين ... في الذم

رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا
عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا
كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا
============ =====
ومن عجائب الشعر كذلك

ألوم صديقي وهذا محــال
صديقي أحبه كلام يقــال
وهذا كلام بليغ الجـــمـال
محال يقال الجمال خيـال
((( الغريــب فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا )))
============
وهذه قصيده عباره عن مدح لنوفل بن دارم
اذا اكتفيت بقراءة الشطر الاول من كل بيت
فإن القصيده تصبح هجـــــاء
قصيدة المدح

إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم

حركة اعرابية انقذت شاعرا من الهلاك

ذلكم الشاعر هو  عُتبان  الحَرُري حين قال: فإنْ يكُ منكم كان مروانُ وابنه * وعمرو ومنكم هاشمٌ وحبيبُ فمنا حُصيــن والبطـين وقُـعْـنُبٌ * ومنـا أمـيـرُ المـؤمنين شَـبيبُ فإنه لما بلغ الشعر هشامًا (الخيفةُ الأموي)،وظفر به قل له :أنت القائل ؟ *ومنا أميرُ المؤمنين شبيبٌ * قال :لم أقل كذا وإنما قلتُ : *ومنا أميرَالمؤمنين شبيب * فتخلص بفتحة الراء بعد ضمها . فنلاحظ أن فتحة الراء من (أمير) أنجاه من هلاك محقق. ذلك أن المعنى برفع (أمير) أن شبيبا هو أمير المؤمنين لاهشامًا ،ف(منا) خبرمقدم ، و (أميرُ) مبتدأ مؤخر، و(شَبيبُ) عطف بيان أوبدل. أما نصب (أمير) فيكون على النداء بحرف نداء محذوف ، أي:" ومنا - يا أميرَالمؤمنين - شبيب "، وتكون جملة النداء معترضة بين المبتدأ والخبر. ومعنى الجملة على هذا الوجه إخبار بأن شبيبا من قوم الشاعر لا أنه أمير ، وإقرار بأن هشاما أمير المؤمنين . وواضح أن الفرق بين المعنيين كبير . .

" الموجز في قواعد اللغة العربية "

ستجد ما يثري معلوماتك في اللغة العربية علىهذا الرابط ،

http://www.islamguiden.com/arabi/

تحليل لقصيدة : أمية بن أبي الصلت

بسم الله الرحمن الرحيم

غذوتك مولوداً وعلتك يافعاً ..تعل بما أدني اليك وتنهل
غذاه : قام بمؤنته . عاله :كفله وقام به ، واليافع من قارب العشرين
تعل : من العلل وهو الشرب الثاني والنهل الشرب الاول . يريد بأنه يسبغ عليه من نعمه الكثير والقليل .

إذا ليلة نابتك بالشكوى لم أبت ..لشكواك إلا ساهرا اتململ
إذا اصابك مرض أو أي شئ يؤرقك تراني ساهرا الى جانبك (اتململ) اتقلب على المله وهي الجمر.

كأني أنا المطروق دونك بالذي ..طرقت به دوني وعيني تهمل
كأني أنا المريض إذا مرضت وتظل عيناي تهمل يسيل منها الدمع

تخاف الردى نفسي عليك وإنها ...لتعلم أن الموت حتم مؤجل
الردى : الهلاك، حتم: أي انه لا مفر منه ومؤجل (أي له وقت )
نفسي تظل خائفة عليك من الموت مع علمها أن الموت إذا أتى ميعاده فلا مرد له من سبيل وهذا من شدة خوفه على ولده إنها الابوه الصادقه .

فلما بلغت السن والغايه التي ..اليها مدى ما كنت فيك أؤمل
بلغت سن الرشد والرجوله التامه

جعلت جزائي جبها وغلظة ..كأنك أنت المنعم المتفضل
الجبه : مقابلة الانسان بما يكره
فليتك إن لم ترعى حق ابوتي ..فعلت كما الجار المجاور يفعل
أي ليتك إذا أبيت أن تعاملني معامله الاب عاملتني كما يعامل الجار جاره وكلامه هذا لا يعني أن كل الجيران قد تكون معاملتهم حسنه ولكنه أتى هنا بحكم الاغلبيه .

وسميتني بإسم المفند رأيه ..وفي رأيك التفنيد لو كنت تعقل
فنده : نسبة إلى سوء العقل ، أي وصفتني بسوء الرأي والغباوه ، ولو عقلت لعلمت أن الفند حقيق بأن ينسب إليك لا إلي .

تراه معداً للخلاف كأنه …برد على اهل الصواب موكل
معداً : أي محضراً أو مهيئاً ، أي تهئ الخلاف ويقابل به كل رأي كأنه كلف أن يفند أراء أهل الصواب

والله اعلم بالصواب

تعريف الكفايات اللغوية

1- الكفايات في المجال التربوي:يمكن القول إن الكفاية هي القدرة على مواجهة وضعيات محددة، بالتكيف معها عن طريق تعبئة وإدماج جملة من المعارف والمهارات والتصرفات من أجل تحقيق إنجاز محكم وفعال.أما المفهوم في حد ذاته فيندرج ضمن منظور التدريس بالأهداف بوصفه نموذجا من نماذجه، تم تعديله وتحيينه استجابة للانتقادات الموجهة إلى بيداغوجيا الأهداف بسبب ما أصاب هذه الأخيرة من انغلاق في نزعة إجرائية سلوكية حولت الفعل البيداغوجي إلى سلوك تعودي ورد فعل إشتراطي يكرس التكرار والمعاودة ويلغي الابتكار والإبداع. من هنا برزت الحاجة إلى تبني التدريس بالكفايات كمقاربة شمولية نابعة من تصور سوسيوبنائي يروم تصحيح سلبيات الأهداف الإجرائية وطبيعتها التفتيتية، ويصبو في ذات الوقت إلى تمكين التلميذ من الاندماج في الحياة العامة والقدرة على التكيف مع مختلف الوضعيات التي تصادفه. أما من جهة أخرى، فإن مفهوم الكفاية يحيل إلى إشكالية قديمة هي إشكالية " نقل المعارف"، فهل ينبغي أن تخدم المعارف المكتسبة داخل المدرسة أغراضا مدرسية محضة ( معرفة حل التمارين ، الحصول على نقط عالية، النجاح في الامتحانات...)، وفي هذه الحالة يعجز كثير من التلاميذ عن حشد مكتسباتهم في وضعيات حقيقية وواقعية، أم أن هذه المعارف يجب أن تكتسب من أجل تمكين التلاميذ من حل وضعيات ليست بالضرورة ذات طبيعة مدرسية بل تنتمي إلى ميادين الحياة العملية بكل تعقيداتها. والحقيقة أن المقاربة بالكفايات جاءت بالفعل لتصحيح وظيفة المدرسة وجعلها بالتالي تركز على إعداد وتأهيل الأطفال للانخراط الفعلي والفاعل في بناء المجتمع وحل مشاكله التنموية. والمدرسة المغربية، بوصفها مناط التربية والتكوين، أبت إلا أن تعيد النظر في ممارساتها وتجدد مقارباتها في ظل الدعوة إلى تجاوز التركيز على الأهداف الإجرائية، على اعتبار أن مجموع هذه الأخيرة لا يساوي ما تصبو إليه غايات التعليم، فالكل، باعتباره نسقا، لا يساوي دائما مجموع أجزائه. لذلك كان مدخل الكفايات بديلا ناجعا يتوخى المردودية التربوية، ويتطلع إلى ربط فضاء المدرسة بالحياة العملية ربطا متينا ووظيفيا. ونظرا إلى هذه الأهمية التي تكتسيها المقاربة بالكفايات في الحقل التربوي، فقد أفرد لها الباحثون عدة محاولات طالت على وجه الخصوص تعريف مفهوم الكفاية، وهي تصب جميعها في التعريف الذي سبق أن أوردناه أعلاه.