المحســــنات البـديـعــــية 

هي محسنات لفظية وأسلوب بلاغي يستخدم في الشــعر والنـــثر

والخطـــابة يرتكـــز علــى التأثير اللفظـــي والصــوتي ويعكـــــس القـــدرات

البلاغـــية واللـــغوية للشـــاعر والخطــيب من خـــــلال التـفـــــنن في تسخــــير

المفـــردات وتوظـــيـف المعاني لجـــذب انتباه المتلقي

* * * * * * * * * * *
أشهـــر المحســــنات البـديـعــــية

الجــنــــــــــاس
الســـــــــــجــع

الجنـــــــــــــــــــــــــاس
تتطابق كلمتين أو أكثر في الشكل مع اختلاف في المعنى

أنواعــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

الجناس التام
تتطابق الكلمات مع اختلاف المعنى

كقوله تعالى
"ويوم تقوم الساعة , يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة "

الساعة الأولى > > يوم القيامة
الساعة الثانية >> مجرد زمن

الجناس الغـــير تــــام
تتطابق الكلمات في الحروف الأخيرة وتختلف أو تتشابه في المعنى

كقـــوله تعالى

" ذلك بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون "

                                                                                               منقول  للفائدة ............

متممات الجملة

متممات الجملة :

أ- متممات مجرورة ، وهي : المجرورة بحرف الجر ، و المجرور بالإضافة

ب- متممات منصوبة ، وهي قسمين :

الأول : المفاعيل ، وهي : المفعول به ، المفعول لأجله ، المفعول فيه ، المفعول المطلق

الثاني : أشباه المفاعيل ، وهي : الحال ، التمييز ، المستثنى ، المنادى .


والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..

arabic245.blogspot.com

التمييز

التمييز

تعريفه :

اسم نكرة فضلة جامد بمعنى " من " يذكر لبيان ما قبله من اسم أو جملة ، أو ما يعرف " بالذات أو النسبة " .

مثال ما يبين الاسم " الذات " : اشتريت إردبا قمحاً ، وعندي خمسة عشر كتابا ،

ـ ومنه قوله تعالى : { تمتعوا في داركم ثلاثة أيام } .

ومثال ما يبين الجملة " النسبة " : محمد أكبر مني سناً ، وطاب الفائز نفساً ،

ـ ومنه قوله تعالى : { وكانوا أشد منهم قوةً }.

" فقمحا ، وكتابا ، وأيام ، وسنا ، ونفسا ، وقوة " كل منها جاء تمييزا ، أزال غموض الاسم الذي سبقه ، وبين المراد منه .

ويسمى الاسم الذي ورد لبيان ما قبله وأزال غموضه ، تمييزا ، أو مميِّزا ، أو تفسيرا أو مفسِّرا ، ويسمى الاسم الذي زال غموضه ، مميَّزا ، أو مفسَّرا .

أنواعه :

ينقسم التمييز عامة إلى قسمين : 1 ـ تمييز نسبة .2 ـ تمييز ذات .

أولا ـ تمييز نسبة ، أو جملة ، ويسمى ملحوظا :

وهو الاسم الذي يذكر لبيان الجملة المبهمة ، أو ما يعرف بالنسبة ،

نحو : فاض الكوب ماءً ، وزرعنا الأرض ذرةً .

وينقسم تمييز النسبة " الملحوظ " إلى قسمين :

* تمييز ملحوظ منقول أو محوَّل : وهو كل تمييز ملحوظ جاء منقولا عن الآتي :

1 ـ الفاعل ، نحو : طاب الرجل نفساً ،

ـ ومنه قوله تعالى { واشتعل الرأس شيباً }،

وقوله تعالى : { فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً }.

تقدير الكلام في الأمثلة السابقة : طابت نفس الرجل ، وقس عليه .

2 ـ المفعول به ، نحو : رفعت الطالب منزلهً ، وجنينا الأرض قطناً ،

ـ ومنه قوله تعالى { وفجرنا الأرض عيوناً } .

والتقدير : رفعتُ منزلةَ الطالب ، وقس عليه .

3 ـ المبتدأ ، نحو : أخوك أحسن منك خلقاً ، ومحمد أغزر منك علماً ،

ـ ومنه قوله تعالى { الله أسرع مكراً } .

والتقدير : خلق أخوك أحسن من خلقك ، وقس عليه .

حكم هذا النوع من التمييز : واجب النصب .

* تمييز ملحوظ غير منقول أو محول : أي أنه غير منقول عن فاعل ، أو مفعول ،

أو مبتدأ ، بل هو كلمة جديدة تضاف إلى الجملة لكشف جهة غامضة في نسبة التعجب إلى المتعجب منه ، نحو : لله دره فارساً ، أو لله دره من فارس ،

ونحو : أكْرِم بمحمد عالماً ، وأكرم بمحمد من عالم ،

ونحو : وحسبك به ناصراً ، وحسبك به من ناصر ،

ونحو : وعظمت بطلاً ، وعظمت من بطل .

وهذا النوع من التمييز يجوز فيه النصب ، والجر كما هو واضح من الأمثلة

السابقة ، ومرد جواز النصب أو الجر ليزول اللبس فيه بين التمييز والحال ، فدخول " من " في مثل قولهم " لله دره من فارس " ، خلص الكلمة للتمييز ، وأبعدها عن شبهة الحال ، فإذا قلنا : أكرم به فارسا ، جاز في كلمة " فارس " النصب على التمييز ، أو الحال .